April 14th, 2016

palest

О самосожжении вдов

Collapse )
Свинство брахманов достигает своей вершины в {обычае} сати или сожжении вдов. То, что эта практика — «злоупотребление» {«malus usus»}, а не «закон», говорит уже Стрейндж, так как у Ману и других высоких авторитетов об этом ничего нельзя найти; этот {обычай} «как условие, при котором вдова может стремиться на небо», требовал просто, чтобы она после кончины супруга вела жизнь затворническую, полную лишений и благопристойную. В Шастре сати все еще только рекомендуется.

Но смотри выше, как сами брахманы объясняли дело («имущество, предназначенное для религиозных обрядов»), и интересы субъектов, которым они подваливают наследство (последние должны за это в свою очередь оплачивать расходы на выполнение обрядов). Стрейндж недвусмысленно говорит об «интригующих брахманах» и «заинтересованных родственниках».

А именно: «Женщина, пережившая своего мужа, выступает в роли его наследницы при отсутствии мужского потомства (Стрейндж, т. I, стр. 239). Кроме того, «ее претензия должна быть поддержана его (покойного мужа) представителями» (указ. место, стр. 246). За исключением «стридхан, которым она обладает в силу своего собственного права, то, что она наследует от мужа (поскольку у него не было мужского потомства), переходит к «наследникам мужа и не только непосредственным, но и к совокупности их всех, живых к этому времени».

Здесь дело становится ясным: сати попросту религиозное убийство с целью передать наследство частично в руки брахманов (духовенства) для религиозных церемоний (в память умершего), частично же с помощью брахманского законодательства — заинтересованному в получении наследства вдовы роду, точнее семье мужа.

Отсюда насилие и подлости большей частью со стороны «свойственников» для того, чтобы вынудить вдову к смерти на костре (стр. 239, 240, Стрейндж, т. I).

Г-н Мейн сам ничего не добавляет к тому, что можно найти уже у Стрейнджа. Даже, когда он обобщает, говоря, что

«индийские законы, религиозные и гражданские, на протяжении столетий претерпели видоизменение, развитие и в некоторых

[!Мейн всегда деликатен, когда говорит о духовенстве и юристах! и вообще представителях высших классов!]

«пунктах искажение от рук сменявших друг друга брахманских комментаторов».

Это также известно Стрейнджу, но последний к этому добавляет, что попы-церковники и в других местах поступали не лучше!